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读书的苦乐与做学问的境界 wwgjilob

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发表于 2015-11-2 23:28:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
读书的苦乐与做学问的境界
读书,有苦乐之别;做学问,有境界之说;苦乐,见仁见智;而境界,则是一种很奇妙却真实的感觉——惜哉吾辈与之无缘。   

     

  读书,指狭义的学习,即学习功课,学习是广义的读书。学习,是为了生存,为了发展,为了实现人生价值。所以,学习已由生活的需要升华至生活的乐趣。表现在态度上,已从被动的“要我学”转变为主动的“我要学”。当然,要我学,往往学不好;我要学,亦未必成功。   

  学问,梁漱溟说:“所谓学问,就是对问题说得出道理,有自己的想法。”而做学问,是在探索我们之前的一切东西,认知、借鉴、启发后的升华,继而产生新的东西(理论、思想)。比起读书,做学问尤难。读书是认知,认同,汲取,发现,做学问则是在发现基础上的发挥,发明,创造。所以有人说,做学问是一种发明,做学问的人就是在发明。   

  读书,做学问,共性是吃得了辛苦,耐得住寂寞,这是毅力。学会思考,这是方法。读出乐趣,则是功夫。“做学问,要耐得住寂寞和清贫,要有平和的心态;不要急于求成,更不要为名利所累。”(周海中)所以才有“治学”之说,由做到治,是强调做学问的严谨专注。   

  韩愈的治学名联“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,人人皆知。其意是告诉我们,如果想要在“书山”、“学海”中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的基本条件。要找到路,要会驾舟。这里的治学,实际是说读书,是学习,是汲取,是认知已有的知识或学问,这是一种“发现”。冯友兰的“把死书读活”说,把读书的这种“发现”阐述得极其简要明了。冯友兰先生说:《会读书的人能把死书读活》,即精其选,解其言,知其意,明其理。“解其言,知其意”是思考,“明其理”是领悟。不能走读书的老路:读死书,死读书,从而读书死。   

  做学问,是研究,是探索,是读书的高更阶段,是探索后的升华,甚或说是一种“发明”。王国维的三境界说则把做学问的这种“发现”讲得非常透彻,精彩。    

  王国维是清末鸿儒,在《人间词话》中有“词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句”之论,并引申到“古之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”。   

  第一境界,“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。   

  第二境界,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。   

  第三境界,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。   

  词的原意,是写人间儿女私情。难得的是先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界,非常透彻,非常精彩,可谓一语中的,千古绝唱。并且,也是对读书,做学问,学术研究,艺术创造,人生奋斗的形象比喻,高度概括与总括。   

  第一境界是立志、是下决心,这是第二、第三境界的前提。   
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  第二境界是刻苦奋斗。是立志后的行动。“不悔”,“憔悴”,是说学习的勤与苦。   

  第三境界是奋斗后的成功。这是第一、第二境界的结果。“蓦然”是顿悟,是做学问的成功。“灯火阑珊”是冷清,意即成功要吃得辛苦,耐得住清冷。   

  有“中国最后一位儒家”之称的思想家、哲学家、教育家、国学大师梁漱溟先生则把做学问分成了八个境界。1928年在广州中山大学的演讲中他说:“所谓学问,就是对问题说得出道理,有自己的想法。想法似乎人人都是有的,但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章,人云亦云,对于不同的观点意见,他都点头称是,等于没有想法。我从来没有想过要做学问,走上现在这条路,只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始,总有问题占据在我的心里,从一个问题转入另一个问题,一直想如何解答,解答不完就欲罢不能,就一路走了下来。提得出问题,然后想要解决它,这大概是做学问的起点吧。以下分八层来说明我走的一条路:   

  第一层境界:形成主见   

  第二层境界:发现不能解释的事情   

  第三层境界:融汇贯通   

  第四层境界:知不足   

  第五层境界:以简御繁   

  第六层境界:运用自如   

  第七层境界:一览众山小   

  第八层境界:通透   

  这八层境界中包含着立志,苦读,思考,领悟。“提得出问题,然后想要解决它”,是做学问的起点。“通透”,是做学问的结果,但不是结局,因为“学无止境”。   

  不止是做学问,人生亦如此。新文化运动的领袖、五四运动的核心人物、作为学者的胡适,在给北京大学毕业生讲话时说:今天我用老大哥的资格,应该送你们一点小礼物,我要送你们的小礼物只是一个防身的药方,给你们离开校门,进人大世界,作随时防身救急之用的一个药方。这个防身药方只有三味药:   

  第一味药叫做“问题丹”。意即“每个人离开学校,总得带一两个麻烦而有趣味的问题在哪种贫血痣的治疗方法好用身边作伴,这是你们人世的第一要紧的救命宝丹”,不然会无所事事。   

 北京有什么好的且权威的白癜风治疗机构吗 第二味药叫做“兴趣散”。诚如宋.张载所说:“学至于乐,则自不已,故进也。”   

  第三味药叫做“信心汤”。“我们的信心只有一句话:‘努力不会白费’,没有一点努力是没有结果的”。   

  从梁漱溟的“提得出问题,然后想要解决它”(“这大概是做学问的起点吧”),到胡适的“问题丹”(“这是你们人世的第一要紧的救命宝丹”、“兴趣散”),再到现在提出的“问题导向”(将问题融入到研究过程中,边实践边反思边研究,才会收到实效),说法都很简单易懂,可谓都是做学问的“秘诀”。然而,真正的做学问还有更高的要求:安贫乐道。所以,孔夫子暗示(其实是明示)了治学三境界:第一境界是“学而时习之,不亦说乎”,这是治学的基础;第二境界是“有朋自远方来,不亦说乎”,意即与志同道合者研讨、论辩,从而加深造诣,使学问提升到高级阶段;第三境界是“人不知而不愠,不亦君子乎”,是安贫乐道,做学问的真君子。做学问,非淡泊无以明志,非宁静无以至远,即做学问必须有淡泊宁静的心态。在学问上达到高境界,同时也在心灵上达到高境界,此为做学问。   

  “学贵心得”,“学由自得,则得为真得。”做学问,须悟,悟方可自得,所谓“非悟无以入其妙”(明.谢榛《四溟诗话》),所谓“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,便指此意。   

  何为悟?“黄秋葵可是强肾的极品美男子读书有得,冥然感于中,心领神会,端坐若失”(明.吴海《送傅德谦还临川序》)。沉浸其中,痴迷而不
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